نويري ، قلقشندي : وآس - وجهك وعدلك ومجلسك - ولا ييأس ضعيف من عدلك ابن خلدون : وجهك ومجلسك وعدلك ابن فرحون : وأسو ( ؟ وآس ) - حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك . مبرد : وجهك وعدلك ومجلسك جصاص : ولا يخاف ضعيف جورك ولا ييأس دارقطني ، سرخسي ، جصاص : وجهك ومجلسك وعدلك باقلاني ، ماوردي نويري ، مبرد : وجهك وعدلك ومجلسك بيهقي : وجهك ومجلسك وقضائك ابن القيم : وجهك وقضائك ابن حمدون : مجلسك ووجهك وعدلك مادة ( 5 ) شيباني في كتاب الدعاوى والبينات : إن البينة على المدعي واليمين على المنكر جاحظ ، ابن عبد ربه : والبينة وكيع جعلها مادة تاسعة ، وروى : على من ادعى دارقطني ( 2 ) ، باقلاني : على من ادعى ابن الجوزي جعلها مادة 9 جصاص : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه وعلى من أنكر شافعي : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه مادة ( 6 ) شيباني في كتاب الصلح ، وجصاص : الصلح جائز بين الناس إلا صلح جاحظ : إلا صلحا ابن قتيبة : بين الناس إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا بلاذري : بين الناس إلا أن يكون صلحا ابن عبد ربه ، دارقطني ( 1 ) ، دارقطني ( 2 ) ، باقلاني ، ماوردي في رواية ، بيهقي ( 3 ) ، كاساني : إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا سرخسي : إلا صلحا ابن مازه : بين الناس . ( وزاد : « وعند محمد : بين المسلمين » ) - إلا صلحا ابن الجوزي ( 2 ) جعلها مادة 12 ، وقال : بين الناس إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا نويري ، قلقشندي : بين الناس إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ابن القيم ، ابن فرحون ، مبرد : إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا جصاص : إلا صلح حرم حلالا أو أحل حراما ابن حمدون : بين المؤمنين جائز مادة ( 7 ) جاحظ ، وكيع ، دارقطني ( 1 - 2 ) ، كاساني ، ابن الجوزي ( 2 ) ، حذفوا « اليوم » جاحظ : أن ترجع عنه ( بدل : تراجع الحق )